七眾溺水

《佛光大辭典》

七眾溺水

北本涅槃經對眾生之分類譬喻,謂眾生有七種。該經卷三十二載,第一人入水,以不習浮,故入水即溺;譬如一闡提,入生死河即沒。第二人雖沒還出,出已還沒;譬如人天乘將進而退者。第三人沒已即出,出更不沒;譬如內凡之人,具軟、頂、忍、世第一法之四善根,永不墮三惡道。第四人入已便沒,沒已還出,出已即住,遍觀四方;譬如四果之人。第五人入已即沒,沒已還出,出已即住,住已觀方,觀已即去;譬如緣覺。第六人入已即去,淺處則住;譬如菩薩。第七人既到彼岸,登上大山,無復恐怖,離諸冤賊,受大悅樂;譬如佛。

同經卷三十六亦載:(一)常沒,入水則沒,譬如一闡提,常墮於惡道。(二)暫出還沒,如人天。(三)出已則住,如內凡。(四)出已遍觀四方,四方即四諦,如聲聞。(五)遍觀已行,越聲聞而行於緣覺,如緣覺。(六)行已復住,如菩薩。(七)水陸俱行,如佛。 p106





《丁福保佛學大辭典》

七眾溺水

(名數)第一人入水則溺。不習浮,入水故溺,水者生死之河水也,譬一闡提。第二人雖沒還出,出已還沒。譬人天乘之將進而退者。第三人沒已即出,出更不沒。譬內凡之人,內凡者煗頂忍世第一法之四善根也,永不墮於三惡。第四人入已便沒沒已還出,出已即住,徧觀四方。譬四果之人。第五人入已即沒,沒已還出,出已即住,住已觀方,觀已即去。譬緣覺人。第六人入已即去,淺處則住。譬菩薩。第七人既到彼岸,登上大山,無復恐怖,離諸冤賊,受大悅樂。譬佛。見涅槃經三十二。

又一、常沒,入水則沒,譬一闡提,常墮於惡道。二、暫出還沒(人天)。三、出已則住(內凡)。四、出已徧觀四方(聲聞),四方者四諦也。五、徧觀已行(緣覺),越聲聞,而行於緣覺也。六、行已復往(菩薩)。七、水陸俱行(佛)。見涅槃經三十六。







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