七慢

《丁福保佛學大辭典》

七慢

(名數)一慢,於劣而謂己勝,於等而謂己等者。是於境雖稱而以心高舉,故名為慢也。二過慢,於等而謂己勝,於勝而謂己等者。三慢過慢,於他勝中,而謂己更勝者。四我慢,執有我有我所而使心高舉者。五增上慢,未證得聖道而謂己證得者。六卑慢,於他多分勝中而謂己少分劣者。七邪慢,成就惡行,恃惡高舉者。見俱舍論十九。

七慢

(名數)見慢條。





《法相辭典》

七慢

p0050

集論四卷十頁雲:慢者:卽七慢。謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者:謂于下劣,計己為勝;或于不相似,計己相似;心舉為性。過慢者:謂于相似,計己為勝;或複于勝,計己相似;心舉為性。慢過慢者:謂于勝己,計己為勝;心舉為性。我慢者:謂於五取蘊,觀我我所;心舉為性。增上慢者:謂於未得上勝證法,計己已得上勝證法;心舉為性。下劣慢者:謂于多分勝,計己少分劣;心舉為性。邪慢者:謂實無德,計己有德;心舉為性。慢結所系故;於我我所,不能了知。不了知故;執我我所,廣行不善,不行諸善。由此能招未來世苦,與苦相應。





《唯識名詞白話新解》

七慢

這是由根本煩惱慢心所開展而來。七慢是:一、慢,對於不如我的,我輕慢他,這叫“于劣計己勝”;對於和我相等的,我輕慢他,這叫做“于等計己等”。二、過慢,對方和我相等的,我以為勝過他,這叫做“于等計己勝”。三、過過慢:對方勝過我的,我不承認,反說我勝過他甚多,這叫做“于勝計己勝”。四、我慢:執著於五蘊和合的身心,為我與我所,因而驕傲自大,叫做我慢。五、增上慢:修行者“未得言得,未證言證。”這叫做增上慢。六、卑劣慢:自甘卑劣的人,對於勝過他的人,以為:“勝過我又該如何?”別人學佛修道,他以為:“我不信佛,還不是照樣過日子?”此為自甘卑劣之慢。七、邪慢: 於慢上起邪見,自己無德,反說︰“佛菩薩也不過如此”。甚至於不信因果,譭謗三寶,這叫邪慢。





《佛教哲學大詞典》

七慢

讀音:[qi1 man4]

七種憍慢。自視過高是謂慢。即指:慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢七種。(1)慢是謂面對劣者則自思勝人,於相等者則思己亦不亞於他。(2)過慢是謂與人相等卻自思勝人,他人勝己卻自思相等。(3)慢過慢是謂他人卓越而自思己更卓越。(4)我慢是謂自以為是。蕌增上慢是謂未悟得法理而自思已得。卑慢是謂他人遠勝於己而自以為僅略遜於他。珯邪慢是謂自己無德而故作有德狀。說于<阿毘達磨品類足論>第一卷(大正第二十六卷第六九三頁)等。<成唯識論>第六卷謂:“恃己於他,高舉為性…此慢差別,有七、九種”(同第三十一卷第三一頁),<阿毘達磨俱舍論>第十九卷雲:“慢有七”(同第二十九卷第一○一頁),闡明七慢,並就七慢與九慢的關係,指出七慢中的慢、過慢、卑慢三者,是我見為根本,而生行解,成九慢。禦書撰時抄(第三○八頁)







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