七常住果

《佛光大辭典》

七常住果

就證得佛位,得不生不滅而常住之果所立之七種名稱,即:(一)菩提,謂知覺,亦即智果。(二)涅槃,謂寂滅,亦即斷果。(三)真如,謂離偽妄而無遷改。(四)佛性,謂照察不變。(五)菴摩羅識,菴摩羅譯為無垢,乃離障之所顯,即為白淨無垢識。(六)空如來藏,與妄染不相應,含藏無量功德。(七)大圓鏡智,能現身土,離倒圓成,周鑒萬有。此等常住之果,名稱雖七,其體為一,清淨圓滿,堅固凝然,如金剛常住而不壞。〔首楞嚴經卷四、楞伽經卷四、首楞嚴經義海卷十四〕 p104





《丁福保佛學大辭典》

七常住果

(名數)楞伽經四明七種之常住法:一菩提、二涅槃、三真如、四佛性、五菴摩羅識、六空如來藏、七大圓鏡智也。此法在修謂之因,在證謂之果。





《陳義孝佛學常見詞彙》

七常住果

謂常住之法有七種,即菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓境智。





《三藏法数》

七常住果

[出楞嚴經] 常住者。無滅無生。不遷不變之謂也。果者。在修曰因。在證曰果。謂此七種即諸佛所證法身之果德也。以其清淨圓滿。體性堅凝。皆名常住果也。一菩提梵語菩提。華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生。不變不遷。是為常證究竟法身之果。以其無滅無生。不遷不變。是為常住果。三真如離妄曰真。不異曰如。即諸佛所證真實無妄之德。以其無滅無生。不遷不變。是為常住果。四佛性佛性者。黨性也。即諸佛所證真覺湛明之性。無染無淨。離過絕非。以其無滅無生。不





《佛學次第統編》

七常住果

楞嚴經雲七常住果:常住者,無生無滅,不遷不變之謂也。果者在修曰因,在證曰果。謂此七種,即諸佛所證法身之果德也。以其清淨圓滿,體性堅凝,皆名常住果也。

一、菩提梵語菩提,華言道,即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生,不變不遷,是為常住果。

二、涅盤梵語涅盤,華言滅度,即如來所證究竟法身之果。以其無滅無生,不遷不變,是為常住果。

三、真如離妄曰真,不異曰如,即諸佛所證真實無妄之德。以其無滅無生,不遷不變,是為常住果。

四、佛性佛性者,覺性也,即諸佛所證真覺湛明之性,無染無淨,離過絕非。以其無滅無生,不遷不變,是為常住果。

五、庵摩羅識華言清淨,又雲白淨無垢,此識即諸佛清淨本源心體,湛若太虛,纖塵不立,非生死之所拘,非涅盤之能寂。以其無滅無生,不遷不變,是為常住果。

六、空如來藏空如來藏者,含攝萬法,而無所積聚也,即諸佛所證清淨法身之體,煩惱蕩盡,應用無窮。以其無滅無生,不遷不變,是為常住果。

七、大圓鏡智大圓鏡智者,洞照萬法,無所不知,即諸佛所得本有圓明覺照之智,應物無跡,體不動搖。以其無滅無生,不遷不變,是為常住果。





《中華佛教百科全書》

七常住果

諸佛所證法身之七種果德。出自《楞嚴經》卷四。‘常住’者,無滅無生、不遷不變之謂;‘果’者,所證之境界。蓋諸佛所證法身之果德,清淨圓滿,體性堅凝,如金剛王,常住不壞,故名常住果。

所謂七常住果,即︰(1)菩提,即諸佛所得清淨究竟之理。(2)涅槃,即如來所證究竟法身之果。(3)真如,即諸佛所證真實無妄之德。(4)佛性,即諸佛所證真覺湛明之性。(5)庵摩羅識,即諸佛清淨本源之心體。(6)空如來藏,即諸佛所證清淨法身之體。(7)大圓鏡智,即諸佛所得本有圓明覺照之智。

此七果之中,佛性與空如來藏二者是否可視為果德,今人呂澄有異說,認為‘佛性、如來藏本就因位得名,如《勝鬘經》說在纏如來藏,出纏法身,《涅槃經》說佛性是諸佛無上菩提中道種子。’(《楞嚴百偽》四十三)因此主張此二者不得並列為果。







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