七事斷滅宗

《佛光大辭典》

七事斷滅宗

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《丁福保佛學大辭典》

七事斷滅宗

(流派)外道十六宗之一。言人死後皆斷滅七事也。見斷見條。





《中華佛教百科全書》

七事斷滅宗

外道十六宗之一。又稱七斷見論、七斷滅論。即主張欲界身、欲界諸天、色界諸天及四無色處等七處死後斷滅的外道。在六十二見中,列為第七見。依《唯識論述記》卷六(末)所述,舉其要如下︰

(1)我有色,粗四大種所造為性,死後斷滅,畢竟無有,見身死後有而無故,若自若他之我,皆以粗大種所造,死後斷滅。(2)我欲界天死後斷滅。(3)我色界天死後斷滅。(4)我空無邊處死後斷滅。(5)我識處死後斷滅。(6)我無所有處死後斷滅。(7)我非想非非想處死後斷滅。

《大毗婆沙論》卷二百對此七種斷滅論有較詳細的解說,其文雲(大正27·1001c)︰

(1)‘作是念︰此我有色,粗四大種所造為性。死後斷滅,畢竟無有。齊此,名為我正斷滅。後見此生受胎為初,死時為後;便作是念︰我受胎時,本無而有。若至死位有已還無。名善斷滅。’

(2)‘作是念︰此我欲界天,死後斷滅,畢竟無有。齊此,名為我正斷滅。後作是念︰我既不因產門而生;本無而有,有已還無;如彗星等;名善斷滅。’

(3)‘作是念︰此我色界天,死後斷滅,畢竟無有。齊此,名為我正斷滅。彼作是念︰我既不因產門而生;本無而有。由等至力,有已還無。名善斷滅。’

‘或有說者,此三斷見,皆緣已離初靜慮染有情而起。彼斷見者,雖已得定,而未能離初靜慮染。所發天眼,惟見下地。前三有情,既命終已,皆生上地。所受中有、生有、等身,非彼境界。便作是念︰得靜慮者,既命終已,悉皆斷滅。’

(4)‘作是念︰此我空無邊處天,死後斷滅,畢竟無有。齊此,名為我正斷滅。’

(5)‘作是念︰此我識無邊處天,死後斷滅,畢竟無有。齊此,名為我正斷滅。’

(6)‘作是念︰此我無所有處天,死後斷滅,畢竟無有。齊此,名為我正斷滅。’

(7)‘作是念︰此我非想非非想處天,死後斷滅,畢竟無有。齊此,名為我正斷滅。’

‘此中後四,有執空無邊處為生死頂,乃至有執非想非非想處為生死頂。若執空無邊處為生死頂;彼執空無邊處,死後無有,名善斷滅。乃至若執非想非非想處為生死頂;彼執非想非非想處,死後無有,名善斷滅。’

‘如是七種後際分別諸斷滅論,依前所說七事而起。如是七種,皆說死後,故是後際分別見攝。’

[參考資料]《大乘法苑義林章》卷一;《瑜伽師地論》卷七。







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