一音 - 菩提佛學辭典

一音

《佛光大辭典》

一音

謂佛之音聲。蓋眾生緣有深淺,根有利鈍,故於一音之中同聽異聞。若是人天根器,則聞佛說五戒十善之法;若是聲聞根器,則聞佛說四諦之法;若是緣覺根器,則聞佛說十二因緣之法;若是菩薩根器,則聞佛說六度等法,各得解了。維摩經稱,佛以一音演說法,眾生隨類各得解。〔維摩經卷上佛國品、大毘婆沙論卷七十九〕 p58





《丁福保佛學大辭典》

一音

(術語)一音聲也,指如來之說法而言。維摩經佛國品曰:「佛以一音演說法,眾生隨類各得解。」止觀七下曰:「一音殊唱,萬聽咸悅。」





《三藏法数》

一音

[出維摩經] 一音者。佛之音聲也。蓋眾生緣有淺深。根有利鈍。故於一音之中同聽異聞。若是人天根器。則聞佛說五戒十善之法。若是聲聞根器。則聞佛說四諦之法。若是緣覺根器。則聞佛說十二因緣之法。若是菩薩根器。則聞佛說六度等法。各得解了。經雲。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。是也。(五戒者。不殺。不盜。不邪淫。不妄語。不飲酒也。十善者。不殺。不盜。不邪淫。不妄言。不綺語。不兩舌。不惡口。不貪。不嗔不凝也。聲聞者。聞佛聲教。悟真空理。故名聲聞也。四諦者





《佛教哲學大詞典》

一音

讀音:[yi4 yin1]

主張佛的教義只有一種的見解。一個音聲。指佛的說法。亦稱一音說法、一音教。於<維摩經>上卷佛國品第一載有,佛始終是以同一音聲而說法,但因眾生的機緣,故于領解上有種種的差異產生(一音異解)(大正第十四卷第五三八頁)。亦即,釋迦一代的說法雖諸說不同,其實是出自同一音聲,也就是同一的教義,基於此種觀點,在印度才有“大眾部”等的形成。在中國是用作教判的一種,認為形形色色的佛教各派諸說,其所歸亦是佛的一音。天臺的時代,南三北七的十師中,北地的某禪師(不詳)被視為一音教之祖(同第三十三卷第八○一頁)。禦書小乘大乘分別抄(第五四七頁)







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