一轉語

《佛光大辭典》

一轉語

禪林用語。乃令人轉迷開悟之語句。即於禪者迷惑不解,進退維谷之際,由師家驀地翻轉機法,下一語句,而令禪者頓然穎解。所下之語,若為三句,則稱三轉語。百丈和尚曾以「不昧因果」一轉語,使一行者脫離五百世野狐身。從容錄第八則(大四八‧二三二上):「『某甲於過去迦葉佛時曾住此山,有學人問:「大修行底人還落因果也無?」對他道:「不落因果。」墮野狐身五百生,今請和尚代一轉語。』丈云:『不昧因果。』老人於言下大悟。」〔景德傳燈錄卷二十二、禪宗頌古聯珠通集卷三十八〕 p83





《丁福保佛學大辭典》

一轉語

(術語)機轉之一語,謂發揚轉翻心機之格外語句也。向於公案而吐意見時所說者。碧巖九十一則曰:「請禪客各下一轉語。」傳燈錄百丈章曰:「黃檗曰:古人祇錯對一轉語,五百生墮野狐身。」





《陳義孝佛學常見詞彙》

一轉語

參禪時轉機的一語。





《俗語佛源》

一轉語

禪宗機鋒往來的關鍵處,稱“玄關”。破“玄關”必須親證實悟。以片言隻語,撥轉對方的心機,使之衝破“玄關”,“柳暗花明又一村”,謂之“轉語”。《景德傳燈錄·百丈懷海禪師》指出:“古人只錯對一轉語,五百生墮野狐身。”可見“轉語”的重要。舉幾個例子。問:“不起一念有過無過?”答:“須彌山。”又如問;“磨磚豈成鏡耶?”答:“磨磚既不成鏡,坐禪豈得成佛耶!”後亦用“一轉語”指別出心裁。如宋·張元幹《青玉案》詞序:“賀方回所作,世間和韻者多矣。余經行松江,何啻百回,念欲下一轉語。”也指用一二句話讓人恍然大悟。如胡適《嘗試篇》:“嘗試成功自古無,放翁此語未必是;我今為下一轉語,自古成功在嘗試。” (李明權)







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