一色一香無非中道

《佛光大辭典》

一色一香無非中道

謂中道實相之理,遍佈於一色一香等一切微細之物中。意即一色一香雖為微細之物,亦含有中道實相之本體。天台宗以空、假、中等三觀去觀照一切諸法後,所顯現之悟境,即此境界。〔摩訶止觀卷一上圓頓章〕 p43





《丁福保佛學大辭典》

一色一香無非中道

(雜語)一色一香雖為微細之物,而盡有中道實相之本體。天台立空假中之三觀而照一切諸法。為悟之極處。止觀一上曰:「繫緣法界,一念法界,一色一香,無非中道,己界及佛界,眾生界亦然。」





《天臺教學辭典》

一色一香無非中道

中道實相理,遍佈于一色一香等一切微細物中。即一色一香雖為微細物,但亦含盡中道實相之本體。即諸法中,隨舉一法,即具三千三諦妙法!當知心佛眾生三無差別,即在法性中,現緣慮用謂之心,而顯示質礙用謂之色,若迷用法性昧於真理謂之生,能起慧悟作用,而證極致作用為佛,台宗以空、假、中等三觀,去觀照一切諸法,所顯現之悟境為至理中道。

[摩訶止觀卷一上圓頓章、十不二門]





《中華佛教百科全書》

一色一香無非中道

天臺宗之教義。指一一諸法之當體即三千(一切法)圓具之實相。諸法之外,無須另求中道。即色、聲、香、味、觸、法六塵皆是中道。此處暫舉色香二種為例。《摩訶止觀》卷一(上)雲(大正46·1c)︰‘系緣法界,一念法界,一色一香無非中道,己界及佛界、眾生界亦然。’

天臺宗有‘一念三千’之說。‘三千’指一切法。天臺宗以為法界諸法,當相即圓具法法三千,而法法盡是圓融三諦。即在諸法中隨舉一法,此法即是三千三諦的妙法,不論是色法抑或心法,或妄或真,一律本具三千之法而絲毫無缺減,如說‘心、佛及眾生,是三無差別。’心、佛、眾生三法,皆為法性的緣起,法性緣起現緣慮之用者謂之心,示質礙之用者謂之色;又法性之起迷用者謂之生,起悟用者謂之佛。所以,色、心、生、佛,統為法性本具之用,根本沒有差別,此即‘一色一香無非中道’之至理。

[參考資料]湛然《十不二門》。







菩提佛教辭典:


佛經


  • 金剛經


  • 佛學常見辭彙


  • 一色一香無非中道
  • 一剎
  • 一剎那
  • 一殺多生
  • 一山
  • 一山國師妙慈弘濟大師語錄
  • 一山國師語錄
  • 一山寧和尚語錄
  • 一山一寧
  • 一山一寧國師語錄
  • 一善
  • 一善心
  • 一上神通
  • 一蛇首尾
  • 一身


  • 熱門辭彙


  • 路伽耶陀
  • 本地垂跡
  • 賢瓶
  • 易信易解
  • 斑足王