一相

《佛光大辭典》

一相

梵語 eka-laksana 。(一)指平等無差別之真如相。天台宗解釋為「一乘無二,同一解脫」之義,故法華經藥草喻品(大九‧一九中):「如來說法,一相一味,所謂解脫相、離相、滅相,究竟至於一切種智。」此即開三顯一之極意。然華嚴宗則以之與「同教一乘」分齊,唯明一相之方便,未至主伴具足無盡之法。〔摩訶般若波羅蜜經卷下、法華經文句卷七上、華嚴五教章卷一〕

(二)「異相」之對稱。即外道所倡之「一切法唯從一元生」。佛教為破其邪見而強調「真如自性非一相」之說。〔大乘起信論〕 p57





《丁福保佛學大辭典》

一相

(術語)(一)謂為無二之相。即言無差別之諸相,平等一味也。法華經譬喻品曰:「是皆一相一種,聖所稱嘆。」維摩經弟子品曰:「不壞於身,而隨一相。注肇曰:萬物齊旨,是非同觀,一相也。然則身即一相,豈待壞身滅體,而後謂之一相乎?」(二)對於異相而言,計一切法唯從一元而生之外道見解也。外道小乘四宗論,謂一切法言一者,外道僧法論師之說也。蓋中論八不中之非一,即非此僧佉之計。起信論,謂真如自性非一相,亦破此計。





《陳義孝佛學常見詞彙》

一相

唯一真實的相。





《三藏法数》

一相

[出起信論] 謂一真法界之相。從本以來。離虛妄相。離言說相。離名字相。離一切諸法之相。故名一相。





《佛教哲學大詞典》

一相

讀音:[yi2 xiang4]

(1)同一的相,謂二種以上事物的形態相同。(2)唯一的實相、真如。依法華圓教予以究竟,一切諸法歸於一佛乘,則成唯一真如、實相的一部分,而失其差別的相,故謂一相。(3)異相的相對詞。主張一切事象只是從一元而生的數論外道(數論學派)學說。禦書始聞佛乘義(第一○二○頁)法華經藥草喻品第五(第二五八頁)







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