一念不生 - 菩提佛學辭典

一念不生

《佛光大辭典》

一念不生

指不起任何心念之境界。此超越念慮之境界即為佛境。華嚴經疏卷二(大三五‧五一二中):「頓教者,但一念不生,即名為佛;不依地位漸次而說,故立為頓。」又釋氏稽古略卷三(大四九‧八三三中):「若一念不生,則前後際斷,照體獨立,物我皆如。」 p50





《丁福保佛學大辭典》

一念不生

(術語)超越念慮之境界也。五教章上之三曰:「頓教者,言說頓絕,理性頓顯,解行頓成,一念不生,即是佛等。」頓教為華嚴宗所立五教之一,禪之宗旨當之。冠註曰:「通路云:一念不生等者,即心本是佛,妄起故為眾生,一念妄心不生,何謂不得名佛!故達磨碑云:心有也曠劫而滯凡夫,心無也剎那而登正覺。」華嚴清涼國師對則天武后之語曰:「若一念不生,則前後際斷,照體獨立,物我皆如。」見稽古略三。





《陳義孝佛學常見詞彙》

一念不生

心中毫無雜念妄想,乃超越念慮的境界。





《中華佛教百科全書》

一念不生

謂一念不生處即為佛的境界。《華嚴五教章》卷一雲(大正45·481b)︰‘頓者言說頓絕、理性頓顯、解行頓成,一念不生即是佛等。’《華嚴經疏》卷二雲(大正35·512b)︰‘但一念不生即名為佛,不依地位漸次而說故立為頓。’

此一念不生原指維摩等頓悟的教旨,因與禪家的主張相同,故澄觀、宗密等將其攝屬禪宗,其後廣為禪家使用。如《景德傳燈錄》卷八〈蒙溪〉條下(大正 51·262b)︰‘僧問︰一念不生時如何?師良久。僧便禮拜。師雲︰汝且作麼生會。’《佛果克勤禪師心要》卷上(終)(卍續120·735上)︰‘到一念不生前後際斷處,驀然透徹如桶底子脫。’《釋氏稽古略》卷三(大正49·833b)︰‘若一念不生則前後際斷,照體獨立,物我皆如。’皆為其例。

此外,《西方直指》卷上〈一心不亂〉條下(卍續108·625上)︰‘直將阿彌陀佛四字做個話頭,二六時中,自晨朝十念之頃直下提撕。(中略)前後際斷一念不生,不涉階梯頓超佛地。得非淨土之見佛簡易于宗門。’此處主張與其專注於坐禪工夫,不如憶念彌陀而達一念不生的境地。

[參考資料]《華嚴經疏鈔玄談》卷五;《淨土指歸集》卷上;《五燈會元》卷五;《皇明名僧輯》。







菩提佛教辭典:


佛經


  • 金剛經


  • 佛學常見辭彙


  • 一念不生
  • 一念不生全體現
  • 一念發起
  • 一念寂照
  • 一念淨信
  • 一念滅罪
  • 一念三千
  • 一念三千,殆隔竹膜
  • 一念三千法門
  • 一念三千觀
  • 一念三千觀門
  • 一念三千即自受用身
  • 一念三千理事
  • 一念三千之成佛
  • 一念三千之大曼荼羅


  • 熱門辭彙


  • 路伽耶陀
  • 本地垂跡
  • 賢瓶
  • 易信易解
  • 斑足王