一心 - 菩提佛學辭典

一心

《佛光大辭典》

一心

梵語 eka-citta。指真如、如來藏心。(一)即宇宙萬有之根本原理,絕對無二之心性。如入楞伽經卷一(大一六‧五一九上):「寂滅者,名為一心;一心者,名為如來藏。」又宗密之華嚴經行願品疏鈔卷二以一心配列五教來說明,即:(一)假說一心,小乘行者承認心外另有一外境存在,故心係有名無實者。(二)事一心,乃大乘權教所謂異熟之阿賴耶識。(三)理事無礙一心,即大乘實教之如來藏藏識。(四)絕對一心,指大乘頓教中超越染淨者。(五)總賅萬有一心,別教一乘已盡捨萬有者,別教稱一心為一真法界或一心法界,亦即一心不外宇宙本體之意。天台宗有「一心三觀」、「一念三千」之說。〔華嚴五教章卷二、宗鏡錄卷三十七〕

(二)唯識宗以唯一之根本識為一心。指萬有能變之心,即阿賴耶識。成唯識論卷二(大三一‧一○下):「由自心執著,心似外境轉,彼所見非有,是故說唯心;如是處處說唯一心。」〔成唯識論卷七、成唯識論述記卷二末〕

(三)專注於某種對象,而不起妄念,稱為一心。故專心念佛,又稱一心專念。淨土宗尤其重視執持阿彌陀佛之名號。據無量壽經之說,一心具有至心、信樂、欲生我國等三信。另據觀無量壽經之說,一心包含至誠心、深心、迴向發願心等三心;義同阿彌陀經所說之「一心不亂」。〔觀經疏卷四、往生論註卷下〕 p21





《丁福保佛學大辭典》

一心

(術語)謂萬有之實體真如也。止觀五上曰:「一心具十法界。」又唯一之信心不為他心所奪,謂之一心。止觀四下曰:「一心者,修此法時,一心專志,更不餘緣。」探玄記三曰:「一心者,心無異念故。」教行信證文類三末曰:「言一念者,信心無二心,故曰一念。是名一心,一心則清淨報土真因也。」又,一心有事理之二種:無餘念為事之一心。入實相為理之一心。觀音義疏上曰:「一心歸憑,更無二意,故名事一心也,(乃至)理一心者,達此心自他共無,因不可得。」





《陳義孝佛學常見詞彙》

一心

1.指真如的理體獨一無二。2.專心。





《三藏法数》

一心

[出華嚴經] 一心者。一念之心也。心性周遍。虛徹靈通。散之則應萬事。斂之而成一念。是故若善若惡。若聖若凡。無不皆由此心。以心本具萬法。而能成立眾事。經雲。三界無別法。惟是一心作。是也。(三界者。欲界。色界。無色界也。)





《佛學次第統編》

一心

種種事理,不出一心。故須諦信一心,乃為究竟。一心者,一念之心也。心性周遍,虛徹靈通,散之則應萬事,斂之而成一念。是故若善若惡,若聖若凡,無不皆由此心。以心本具萬法,而能成立眾事,經雲三界無別法,惟是一心作是也。





《唯識名詞白話新解》

一心

唯識宗以根本識為一心。指萬有能變之心,即阿賴耶識。成唯識論卷二:“由自心執著,心似外境轉,彼所見非有,是故說唯心;如是處處說唯一心。”





《佛教哲學大詞典》

一心

讀音:[yi4 xin1]

(1)萬法的究極、根柢之心。指佛的一心法,即“南無妙法蓮華經”。(2)沒有他念的心。專一的心。<法華經>如來壽量品第十六有雲:“一心欲見佛”(法第五一八頁)。又于<阿彌陀經>有雲:“一心不亂”(大正第十二卷第三四七頁)。(3)心的主要作用。心王、一念。<摩訶止觀>第五卷上雲:“一心三觀”(同第四十六卷第五五頁)。又于<成唯識論>第二卷有雲:“如是處處,說唯一心”(同第三十一卷第一○頁)。(4)萬法真實不變的本體。<大方廣佛華嚴經>第二十五卷有雲:“三界虛妄,但是一心作”(同第九卷第五五八頁)。蕌就眾生而言,一心的“心”含有信之義,意味信心。禦書觀心本尊抄(第二五五頁)







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