一夏九旬

《佛光大辭典》

一夏九旬

略稱一夏。即每年四月十六日至七月十五日之九十日。此為印度佛教徒結夏安居之日期。景德傳燈錄卷十七(大五一‧三三七上):「曹山一生行腳,到處只管九十日為一夏。」〔禪林象器箋節時門〕(參閱「安居」2398) p62





《丁福保佛學大辭典》

一夏九旬

(術語)從四月十六日至七月十五日之九十日。為夏安居之日數。略曰一夏。





《陳義孝佛學常見詞彙》

一夏九旬

一次結夏安居的日數是九十天,即由四月十五至七月十五。





《禪林象器箋》

一夏九旬

忠曰:“從四月十五日至七月十五日,都九十日為一夏。複有禪祖不拘時月,只數九十日為一夏者。”

《傳燈錄?曹山本寂禪師章》雲:“師曰:‘曹山一生行腳到處,只管九十日為一夏。’”

《普燈錄?雪庭元淨禪師章》雲:“死心和尚道:‘山僧行腳三十餘年,以九十日為一夏,增一日也不得,減一日也不得,取不得,捨不得,不可得中只麼得。’”

有以八十日為期者。《中峰和尚雜錄》:“冬安居示眾雲:‘以八十日立為長期,欲諸人屏除心念,蕩滌外緣,斷絕妄情,純一無雜,單單究此事。所雲期者,乃相約之義,必期成佛作祖,必期及第心空,必期超越死生,必期續佛慧命。或不與所期相應,便是過此八十日之期,亦不肯懡?而休,須做一回倒斷。’”

覺浪禪師《尊正規》雲:“結制之法,一年分為四期,一期是九旬。今定八旬為度,餘十日寬其規矩,與學人料理身分上事,或遷移別堂,及暫時告假幹辨等。”

忠曰:“八十日為期,《圓覺》所謂下期也。”

《圓覺經?圓覺菩薩章》雲:“若法末時,具大乘性,欲修行者,即建道場,當立期限。若立,長期百二十日,中期百日,下期八十日,安置淨居。”略鈔。





《中華佛教百科全書》

一夏九旬

指佛教僧侶結夏安居的日期。又稱為‘一夏’。即每年四月十六日至七月十五日。如《景德傳燈錄》卷十七〈曹山本寂〉條下(大正51·337a)︰‘曹山一生行腳,到處只管九十日為一夏。’《碧巖錄》卷一第八則(大正48·148b)︰‘翠巖夏末示眾雲,一夏以來,為兄弟說話。’《禪林象器箋》〈節時門〉一夏九旬條下雲︰‘結制之法一年分為四期。一期是九旬。’







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