一境四心 - 菩提佛學辭典

一境四心

《佛光大辭典》

一境四心

又作一水四見。譬如一水,本無有異,蓋因天、人、餓鬼、畜生果報不同,故於一水而見有四相分別之異。四者即:(一)天見是寶嚴地,謂諸天福德殊勝,其所見水,悉成琉璃眾寶莊嚴之地。(二)人見是水,謂世間之人所見之水,清濁雖異,而皆是水。(三)餓鬼見是膿血,謂由宿世慳貪,罪障深重,墮餓鬼中,長劫不聞漿水之名,既因饑渴所逼,望見河水,意欲飲之,速趨岸傍,皆是膿血。(四)魚見是住處,住處,即窟宅。謂魚以水而為住處,潛躍游泳,不見水相。〔攝大乘論釋卷四(玄奘譯)、大明三藏法數卷十八〕 p75





《丁福保佛學大辭典》

一境四心

(雜語)同一之境由見之者不同而生差違也。又名一水四見。唐譯攝大乘論釋第四,有「謂於餓鬼自業變異,增上力故,所見江河,皆悉充滿膿血等處,魚等傍生,即見舍宅遊從道路,天見種種寶莊嚴地,人見是處有清冷水,波浪湍洄,若入虛空無邊處定,即於是處唯見虛空」云云。大明三藏法數第十八題之為一境四心:一、天見是寶嚴地。二、人見是水。三,餓鬼見是膿血。四,魚見是住處。





《三藏法数》

一境四心

[出攝大乘論釋] 譬如一水。本無有異。蓋因天人餓鬼畜生果報不同。故于一水而見有四相分別之異也。一天見是寶嚴地謂諸天福德勝故。其所見水。悉成琉璃眾寶莊嚴之地也。(梵語琉璃。華言青色寶。)二人見是水謂世間之人。所見之水。清濁雖異。皆是水也。三餓鬼見是膿血謂由宿世慳貪。罪障深重。墮餓鬼中。長劫不聞漿水之名。既因饑渴所逼。望見河水。意欲飲之。速趨岸傍。皆是膿血也。四魚見是住處住處即窟宅也。謂魚以水而為住處。潛躍游泳。不見水相也。





《天臺教學辭典》

一境四心

眾生因業報不同,而對同一境界認識有所差異。又名一水四見,一處四見。在唐譯‘攝大乘論釋’卷四雲(大正三一·402 C):“謂於餓鬼,自業變異,增上力故,所見江河皆悉充滿膿血等處,若魚等傍生,即見舍宅游道路,天人見種種寶莊嚴地,人見是處有清涼水,波浪湍洄,若入虛空無邊處定,即於是處唯見虛空。”

[大明三藏法數卷十八]





《中華佛教百科全書》

一境四心

指不同的眾生,由於業報不同,而對同一境界有認識上的差異。為唯識學上的常用語。又名一水四見、一處四見。如唐譯《攝大乘論釋》卷四雲(大正31·402c)︰‘謂於餓鬼,自業變異,增上力故,所見江河皆悉充滿膿血等處,魚等傍生,即見舍宅游從道路,天見種種寶莊嚴地,人見是處有清涼水,波浪湍洄,若入虛空無邊處定,即於是處唯見虛空。’又,《大明三藏法數》卷十八謂一境四心為︰天見是寶嚴地、人見是水、餓鬼見是膿血、魚見是住所。







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