一因

《佛光大辭典》

一因

(一)同一因行之意。即謂一切眾生悉具佛性,故以此同一因行皆能到達涅槃。如大般涅槃經卷三十二之說,一切眾生悉有佛性,皆同一乘,同一解脫,同一因,同一果,同一甘露,一切當得常樂我淨。

(二)指唯一之原因、原理。吠陀、奧義書、吠檀多等古代印度之哲學主張,萬物皆由唯一者(梵 Tad-ekam)、生主(梵 Prajāpati)、自在天(梵 īśvara)、梵(梵 Brahman)、我(梵 Purusa,或梵 Ātman)等唯一之原因所產生。佛教則以為一切諸法皆由因緣而生,否定一般印度哲學所主張一因生之說。〔俱舍論卷六、卷七、中論疏(月稱,Prasannapadā,XXVI)、般若燈論釋卷六觀作者業品、百論卷下破因中無果品、俱舍論光記卷七〕 p35





《丁福保佛學大辭典》

一因

(術語)一個之原因也。俱舍論六曰:「一因生法,決定無有。」瑜伽論釋曰:「證得一因,即成佛道。」





《三藏法数》

一因

[出涅盤經] 一因者。謂聖凡平等之理體也。蓋此理體。諸佛眾生皆性本具。初無增減。然諸佛悟之而成妙果。眾生迷之而流轉諸趣。若全此一因而修圓頓之行。則能超出三乘所修之因。而證一乘之果也。(三乘者。聲聞。緣覺乘。菩薩乘也。)







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