一味

《佛光大辭典》

一味

梵語 eka-rasa,或 vimukty-eka-rasatā。指所有一切事(諸現象)理(本質)均平等無差別。通常指佛陀之教法而言。寶性論卷三(大三一‧八三五下):「於如來法身無漏界中,一味一義,不相捨離。」 p47





《丁福保佛學大辭典》

一味

(術語)如來之教法,譬如甘味。教法之理趣,唯一無二。故名一味。法華經藥草喻品曰:「如來說法,一相一味。」涅槃經五曰:「又解脫者,名為一味。」深密經四曰:「徧一切一味相勝義諦。」三藏法數四曰:「一味者喻法華一乘三教也。」法華經義疏八曰:「一味謂一智味,合上一雨也。」





《三藏法数》

一味

[出法華經並法華玄義] 一味者。喻法華一乘之教也。如來說法。必稱機宜。以其機有大小。故曆四時三教。漸次調停。令其入大。然後高會靈山。純談一妙。開前四時三教之法。即是圓妙一乘。一乘之外。更無別法。故經雲。決了聲聞法。是諸經之王。是以無垢藏王菩薩。于涅盤會上白佛言。佛說十二部經。譬如從牛出乳。蓋喻初時說華嚴經也。次雲從乳出酪。喻華嚴經後第二時說阿含經也。次雲從酪出生酥。喻阿含經後第三時說淨名寶積等經也。次雲從生酥出熟酥。喻淨名等經後第四時說般若





《佛教哲學大詞典》

一味

讀音:[yi2 wei4]

(1)一種口味、同一味道。於絕待妙的立場而言,是謂只說示諸法部分實相的諸經,正如眾川的匯入大海,悉歸一于妙法的大海。眾川之水入海而成同一鹹味,同此,念佛、真言等是失其各各名言,但成南無妙法蓮華經的同一味。然而,念佛、真言等並不能因而與妙法之理並肩,亦不可獲得平等的價值,諸經是歸一於妙法,宇宙唯存在妙法的一法而已。(2)即夥伴、同志、共謀者。(3)總是、意志專一之意。禦書唱法華題目抄(第一一頁)諸宗問答抄(第三九八頁)







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