一切種智

《佛光大辭典》

一切種智

梵語 sarvathā-jñāna。三智之一。又作佛智。就廣義言之,一切種智同於薩婆若(一切智)。然於三智中,相對一切智,則指惟佛能得之智。即能以一種智慧覺知一切道法、一切眾生之因種,並了達諸法之寂滅相及其行類差別之智。大乘起信論(大三二‧五八一中):「諸佛如來離於見相,無所不遍,心真實故,即是諸法之性。自體顯照一切妄法,有大智用,無量方便,隨諸眾生所應得解,皆能開示種種法義,是故得名一切種智。」又大智度論卷二十七(大二五‧二五九上):「所謂禪定、智慧等諸法,佛盡知諸法總相、別相故,名為一切種智。(中略)一切智是聲聞、辟支佛事,道智是諸菩薩事,一切種智是佛事。」〔大品般若經卷二十一、大智度論卷五十、卷八十四、往生論註卷下〕 p19





《丁福保佛學大辭典》

一切種智

(術語)三智之一。言能以一種之智,知一切諸佛之道法,又能知一切眾生之因種也。見三智條。





《陳義孝佛學常見詞彙》

一切種智

佛三智之一。見三智條。





《佛教哲學大詞典》

一切種智

讀音:[yi2 qie4 zhong3 zhi4]

為三智(一切智、道種智、一切種智)的最上位,謂了達諸法實相的佛智。亦稱一切種智能。相對於了知一切存在平等普遍性質的“一切智”(了知空諦的二乘智能),及為教化眾生而盡知其道種不同的“道種智”(了知假諦的菩薩智能),此則是謂更能洞悉一切,盡知平等性質即差別相的智能(了知中諦的佛智能)。又指可使一切眾生成佛的善根種力。別教是謂,破無明惑而得一切種智。天臺大師于<法華文句>第十卷下(大正第三十四卷第一四二頁)闡述,<法華經>囑累品第二十二(法第六一○頁)的自然智等於一切種智,依修行一心三觀,可斷除見思、塵沙、無明三惑而得三智,體會一心三諦的妙理。于末法今時,受持三大秘法的禦本尊而唱誦題目,即是體得一心三諦的妙理之道,可使真正的一切種智即佛智湧現。禦書八宗違異抄(第一六四頁)







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