《佛光大辭典》

禪林用語。(一)又作[口*歇]。指叱咤之聲音。唐代以後,禪師常以大喝破除學人之謬見邪執,或發於言語思慮所不及之際。據古尊宿語錄卷一載,百丈曾受馬祖大寂禪師一喝,或即為用「喝」之起源。其後百丈唱之,黃檗受其機用而行棒,臨濟則棒、喝並用。據臨濟錄勘辨載,臨濟之喝有四種作用,有時一喝如金剛王寶劍(截破名相言句之執著拘泥),有時一喝如踞地金毛獅子(破小機小見),有時一喝如探竿影草(驗定學人或勘辨師家),有時一喝則不作一喝用(指收歸一切,具有各種作用而未作用之向上一喝),此即所謂「臨濟四喝」。但若不知其用而喝,則稱為「胡喝亂喝」。此種應機接物之法,其後成為臨濟宗風,盛行於中國及日本,並於拈香、引導時亦用之。〔宗門統要續集卷九臨濟條、人天眼目卷三〕(參閱「德山棒」6007、「臨濟四喝」6505)

(二)即「唱」之意。禪林中用之。「喝參」即告知自己已來到;「喝散」即宣告解散大眾;「喝火」指就寢前點檢各寮,以防火災。 p4909





《丁福保佛學大辭典》

(雜語)張勢而叱吒其物之聲。從黃蘗臨濟以來,禪家之宗匠,多用之以打破學人之漆桶。見一喝條。







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