八覺

《佛光大辭典》

八覺

又作八種惡覺、八不善覺。謂眾生所生之八種惡念,即欲、瞋、害、親里、國土、不死、族姓、輕侮。覺者,新譯作「尋思」,猶言念。(一)欲覺,貪欲之念。(二)瞋覺,瞋恚之念。(三)害覺,又稱惱覺,惱害他人之念。(四)親里覺,常憶親戚鄉里之念。(五)國土覺,常憶國土安危之念。(六)不死覺,積聚財寶,常憶長命不死之念。(七)族姓覺,常憶族姓高貴之念。(八)輕侮覺,恃己之才德而輕侮他人之念。〔菩薩地持經卷四、瑜伽師地論卷四十、成實論卷十四、華嚴經疏卷十三、大明三藏法數卷三十一〕 p319





《丁福保佛學大辭典》

八覺

(名數)八種之惡覺也,覺猶言念:一、欲覺,貪欲之念也。二、瞋覺,瞋恚之念也。三、惱覺,惱害他之念也。四、親里覺,常憶親戚鄉里之念也。五、國土覺,常憶國土安危之念也。六、不死覺,富有財寶常憶不死之念也。七、族姓覺,常憶族姓高貴之念也。八、輕侮覺,恃己才德常輕侮他之念也。見華嚴經十三。





《陳義孝佛學常見詞彙》

八覺

八種的惡覺,即瞋覺、惱覺、親里覺、國土覺、不死覺、族姓覺、輕侮覺。





《三藏法数》

八覺

[出華嚴經疏] 覺猶念也。因此八種。引起一切煩惱。即惡覺也。一欲覺欲即貪欲。謂貪欲心起。常念可意之事。故名欲覺。二嗔覺嗔即嗔恨。謂嗔恚心起。常念忿恨於他。故名嗔覺。三惱覺惱即惱害。謂憎嫉心起。常念惱害於他。故名惱覺。四親裡覺謂常憶念親戚鄉里。故名親裡覺。五國土覺謂常念國土安危。故名國土覺。六不死覺謂因多財資養。常念不死。故名不死覺。七族姓覺族即姓族。姓即種姓。謂矜誕心起。常念世族種姓。有高有下。故名族姓覺。(矜誕者。誇大之謂也。)八輕侮覺侮即





《佛學次第統編》

八覺

佛遺教經論八大人覺:覺即覺悟,謂此八法,乃是菩薩緣覺聲聞大力量人之所覺悟,故名八大人覺。

一、少欲覺謂人寡欲,乃得心安。是則臥覺一榻之寬,覆覺一衾之溫,食覺一餐之飽,處覺容膝之適,心無過想,是名少欲覺。

二、知足覺謂人雖貧乏,常知止足。是則雖服粗弊,而有狐貉之溫。雖食藜糗,而有膏粱之美。雖居蓬蓽,而有廈屋之安。是名知足覺。

三、寂靜覺謂人離眾憒鬧,閒居獨處,厭世纏縛,思滅貪欲之苦本。而能斷除煩惱,寂靜其心,是名寂靜覺。

四、正念覺謂人思念正道,一心專注,無有間雜,不起邪想,是名正念覺。

五、正定覺謂人修習禪定,攝諸亂想,而得身心寂靜,三昧現前,是名正定覺。

六、精進覺謂人勇猛精勤,修習善法,不令間斷,則道業日進,無有退失,是名精進覺。

七、正慧覺謂人欲入道者,必須從聞而思,從思而修,以此三者而自增益,則智慧真正。離諸邪見,斷惑證果,是名正慧覺。

八、無戲論覺以言嘲謔,名為戲論。謂人欲得涅盤寂靜之樂,必須清淨口業,舍諸戲論,一循正語,是名無戲論覺。







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